‘La sangre es un látigo’: el pasado del mágico espectáculo de brujas de la camiseta ha regresado versificando el pasado. Baile

METROEl Ont Orgill es un castillo medieval decorado con hermosas vistas en el océano en la costa este de la camiseta. En un buen día, incluso puedes echar un vistazo a Francia. Sin embargo, esta visión de las personas encarceladas no era muy cómoda aquí, en el siglo XVI y VII, estuvieron encerrados durante un año y un día, porque fueron acusados ​​de brujería. Lo hambriento aquí fue que el historiador William Montar llamó a las Islas del Canal la “capital de la víctima mágica en la Europa del Atlántico”.

La historia mágica de la camiseta se imaginó por primera vez cuando Caroline Rose Ramsey trabajó como guía turístico en esta isla. Local y ex cazador de Canadá, para las principales compañías de ballet en Europa y América, empaparon mitos locales como la “cola mágica” construida junto a la chimenea de los Rams para que cualquier persona con una escoba pasante descansara allí en lugar de llegar a su chimenea. Visitó el punto de Roccberg, conocido como Witch’s Rock, donde probablemente se podía ver las huellas del mago bailando. Pero luego se encontró con la historia de la vida real de la justicia.

En 2022, estableció la propia compañía de ballet contemporánea de Jersey Ballet, y las historias de la bruja fueron reales e abusadas, celebradas y oprimidas, inspiraron sus nuevos billetes triples, incluidos tres primeros coreógrafos: Vidya Patel, Kata Borvis y Siscilia Lisa Elisa Elisa Elisa Elisa. Está afuera, frente al fondo atmosférico de La Hugh Bi, una tumba neolítica o “tumba de paso”, que es uno de los edificios más antiguos del mundo.

Cuando llegué al estudio de la compañía en St Helier’s Jersey Opera House, los coreógrafos ensayaban con el coreógrafo Illich, que claramente se está divirtiendo. “¡Sí! Me gusta”, llamó, y los coreógrafos tiran de una compleja secuencia de urdimbre y trama. Me muestra algunos accesorios que me está usando. “¡Tenemos un sombrero mágico!” Gritó que había salido de su casa desde su casa en Salvador en Brasil con una hermosa paja de la creación.

A Elikche siempre le gusta la historia de la bruja. La familia de su madre vino de Jugarramurdi en el país vasco de España, era un semillero mágico a principios del siglo XVII y solía visitar las cuevas de los dinis allí. Un coreógrafo “experimental” egocéntrico, la propia práctica espiritual de Ittian Vodo, además de las historias de la opresión actual, especialmente en la frontera chilena, donde nació donde nació, hizo estas palabras junto con su propia práctica espiritual junto con su propia práctica espiritual. Elikech está bordado en sus nombres en coreógrafos.

Él piensa que este proyecto fue construido para él, es divertido porque Borvis dijo exactamente cuándo hablamos: “¡Creo que todo el trabajo que estoy haciendo fue prepararse para ello!” Muchas mujeres hoy son persuadidas por conectar la magia, los encurtidos, la energía femenina y el mundo natural, que es mágico en sus diversas formas. Inevitablemente, la autenticidad de la prueba mágica de la camiseta es aún más severa. Paralelamente a lo que sucedió en toda Europa durante el entusiasmo religioso, las mujeres fueron acusadas, intentadas, torturadas y asesinadas por la supuesta frontera.

En el Archivo de Jersey, la directora de colección Linda Romeril precaución frente a nosotros, con precaución en una almohada de todas las páginas finas y caligrafía de arañas, estableció un volumen vinculado del registro judicial del siglo XVI. Tradujo el caso de Simon Voldin del francés, acusando al diablo que hablaba en forma de cuervo y un gato en 1591. Romeril dice: “Dice que confesó el crimen de la brujería y sería ahorcado y su cuerpo sería quemado y disminuido en los sindores”, dijo Romer. Esta es la primera sorpresa para mí. Todas las acusadas eran mujeres: alrededor del 20% eran hombres como Voldin, que estaban casados ​​con cuatro hijos.

Muchas mujeres fueron acusadas de actividad diabólica, desde lanzar el mantra malvado hasta la muerte de humanos y animales. De una pequeña información sobreviviente, Romeril intenta armar una foto de estas mujeres. Algunas familias honorables, cónyuges y niños estaban. Andri Tourgis fue acusado de matar al hijo ilegal de su hija contra uno y sentenciado a muerte en 1600. Romeril se pregunta cuál era la verdadera historia: probablemente era una especie de partera, ¿fue un nacimiento constante o la muerte de una cama, incluso un aborto ilegal?

En una pequeña comunidad isleña, las disputas familiares, las disputas locales y la violencia también probablemente participaron. Y los ensayos a menudo coinciden con el plazo, como la propagación de la peste a fines del 1500. Se alegó que el mago fue acusado de “supuestamente infectado y curado”, como el mago Le Vescont. Todavía lo ejecutaron. Royal Square es ahora el incidente público de colgantes. Diga algunos discos, “colgando y respirando”.

A mediados del siglo XVII, los cargos fueron más estimados. Elizabeth Grandin fue acusada de vivir una vida que era “bulto, malvada y escandalosa” y una chica ilegal para arrancar, Gilmate Du Viestine tenía una relación con su Schalke. Estas mujeres pueden ser juzgadas por el crimen moral en un tribunal espiritual, pero agregar brujería significa un posible castigo estricto. Borvis quería explorar en sus piezas, flujo “, que es el símbolo de todo lo que no está permitido es la arqueóloga que ella

El flujo se trata de feminidad y feminidad, pero también del sistema social, “la historia se repite a sí misma, y ​​la forma en que nos comportamos es porque es la única forma de sobrevivir”. Borvis puede hablar sobre cualquier cantidad de situaciones sociales o geológicas actuales cuando dijo: “La dualidad de” bueno “o” malo “crea esta histeria e inseguridad masiva, lo que nos permite ser tratados de la manera más dañina y despiadada”.

Drumaturg, en la producción del Dr. Adam Perchard, ballet, también señala la precisión del tema: “El miedo y la duda, tratando de controlar a la gente, ¿es el siglo XVI o es la actualidad?” Mientras tanto, Rams ha hablado sobre la brujería de las redes sociales de hoy, y lo poco que se necesita para hacer una pila, “unirse a sus fuerzas de lanzamiento”.

Parkard es un artista y nativo de escritor-desempeño cardista y nativo de Jersey que escuchó la historia de la resistencia en la historia del juicio mágico de la isla: entre las mujeres que están en la ley; El terrateniente que los juzgaría se negó a someterse al jurado; O probablemente a pesar de ser torturado, Mont ha soportado su posición en el Orgel. (Aunque no hay evidencia de tortura de Jersey, está escrito en el registro de la corte en las armas vecinas: “confesado bajo tortura”. “Sin embargo, no estaba tan feliz de que estuviera tan feliz”, ya que estaba sangrando desde la corte hasta la orilla “, dijo.

De 1560 a 1660, 65 ensayos fueron, 33 fueron efectivos. Los acusados ​​otros fueron prohibidos, algunos murieron antes del juicio, se liberó un puñado de redención y algunos fueron desconocidos. No es un gran número durante el siglo, sino solo para 10,000 poblaciones. Hay muchas brechas en los registros, que son por razones parciales que son tan gratificantes para el arte: hay un lugar para la interpretación. No podemos asumir que todos eran completamente inocentes, dijo Romeril. “Todos son inocentes de la brujería, pero pueden no ser inocentes para otros crímenes, no es solo blanco y negro”.

Después de la década de 1660, los juicios de brujas terminaron en la camiseta con el surgimiento de la iluminación en Europa, aunque la idea era entonces en los Estados Unidos. Los ensayos mágicos de Salem fueron en 1692 y 1693 en estos días la brujería tiene una reputación más suave. Patel se atrajo a la conexión mágica con la Tierra, la Naturaleza y Asons TU: a menudo usaba en su propia coreografía, que se basa en la forma clásica india. Describe la pieza que hizo para el ballet de Jerry, identificó nuestras cenizas e identificó como “un evento revolucionario” al honrar a los que perdieron la vida. Parkard presentó a Patel a algunas de las comunidades más desarrolladas de la camiseta de brujas modernas, con quienes estaban colgando. “¡Voy a ser mi bruja!” Parkard dice que está a punto de describir la reunión de una “predicción” a través de un cócteles. “Todos sacaban las flores de sus rosas almacenadas en vodka debajo de un Cumbesto. Y cuando probamos todas ellas nunca podríamos hacer ninguna predicción”.

El entusiasmo perfecto para este tema de tres coreógrafos demuestra que la imagen de The Dine todavía contiene imaginación. De vuelta en Castle, Mont Orgill, hay una pantalla de metal decorativa que rinde homenaje a las víctimas de la prueba. Tienes un mango y sus partes mecánicas se convierten en vida. Un pequeño modelo de bruja en una tourolle tocada en los círculos del idiota. Los gritos metálicos suenan como un Cakel agradable.