‘Barbilidad casual’: Historia del dramaturgo Amy Jefta y la propiedad de la tierra en Ciudad del Cabo | Escenario

Dramaturgo, guionista y director Amy Jefta Racism-North Sudáfrica ha pasado su carrera en explorar conflictos. Su película histórica Barakat Hecho como historia La primera característica se representa completamente en África.Un dialecto sudafricano único mezcla africano con otros efectos lingüísticos. Chorro Mire las complejas intersecciones de propiedad, derechos E identidad Ciudad del Cabo Moderna. En Un buen hogarNuevo drama provocativo para él London’s Royal Court Theatre y el viejo Vick de BristolUna choza aparece misteriosamente en medio de una comunidad suburbana indiferente, que crea concentración entre los habitantes. La cuestión de la obra se hace eco a lo largo de la pregunta. Trabajo de jetardo: “¿Para quién es la tierra? ¿Quién puede llamarlo yo? “

FO mientras yo Alojándose en Ciudad del Cabo, mi ciudad me ha enojado. Creo que estaba enojado conmigo solo cuando era posible cuando su conocimiento sobre cualquiera de sus sujetos era íntimo, fosilizado por un conflicto bien conocido que causa los mismos ritmos conocidos. Mi ciudad y yo hemos estado encerrados en la batalla de esta hospitalidad por un tiempo. La lealtad fatal, el amor, incluso, y el tirón conocido en completo aislamiento. Lo llamo porque nací aquí. Estoy ejecutando el suelo con una sensación informal de propiedad. Aquí, mi regazo. Aquí, mi café local. Aquí, mi hogar. Mira lo hermosa Todos los que visitan quieren quedarse. Cuando vienen de otro lugar, están fascinados. Nunca volveré a ver mi ciudad, pero a veces mordio mi desconfianza en la belleza natural de la belleza natural sin aliento: los lugares que se encuentran con las colinas de mar están unidas con los horizontes interminables. Agua de mar fresca y helada. Vistas – Dios Shobar, Vistas. Y buen café. No olvides bien el café.

Cuando salgo de mi ciudad, lo deseo. El peso de Sudáfrica me había hecho fantasmal al escribir una buena casa. Está acostado, es como un perro como mi propio talón como es como mi país. El racismo es claro al emitir una sombra; Trabajar desde el fondo fue el verdadero desafío. Capetown definitivamente está sentado a ese tono, aunque a veces le gusta olvidarlo; Facilidad en el borde en facilidad, a veces todos se consideran parte del mar que “Sudáfrica”. Porque para ser parte de Sudáfrica, es cierto que es parte, debes sentirte cómodo con lo feo. Y mi ciudad no hace fea. Capetown es una ciudad brillante, un patio de recreo para los turistas, para el bien y el financiamiento, un refugio para aquellos que viven en el resto de nuestra parte de la realidad.

Sin embargo, cuando estaba escribiendo este drama, pude ver que pasar por Ciudad del Cabo significa difundir el agua de la rodilla en inquietante. Casas, casas, viviendas, propiedades, tierra, línea de propiedad: estas palabras tienen peso. ¿Con quién está relacionado con la tierra? ¿A quién está relacionada la ciudad? ¿Quién puede reclamarlo, quién me lo llama? Estos son los movimientos que se transfieren a los personajes de mi drama todos los días, tal como yo. Su historia comenzó a ser algo universal, pero quedó claro que su poder es específico: el norte de Sudáfrica en la clase media y las espinas especiales de los negros.

Aquí están, sus hojas están pasando por las carreteras de los suburbios, sus herreros están discutiendo en lugares donde a menudo son los primeros y en realidad su tipo. Y estoy aquí, con la ciudad interna de Ciudad del Cabo, a través de los suburbios del sur, conociendo cada giro a través del norte radical del sol y observando la piel del amante. Veo cómo mi ciudad está en el área, en el más profundo del abdomen, en el Cabo Flat, cómo mi ciudad los trata sin techo con el lujo de cuatro paredes de cemento y barbarie casual.

Así que elegí escribir lo que define una casa, qué presenta una casa. Sobre qué casa la hace aceptable, transparente. ¿Quién puede decidir? Quería escribir un drama sobre la nación, pero es más cognitivo que un binario simple. La obra sigue a una joven pareja llamada Bonolo y Sihale, mientras navegan por la fricción de la comunidad, mientras las fuerzas exteriores atacan sus lugares personales. En sus momentos más cercanos, saltan sobre cómo se encuentran en la mayoría de los lugares blancos, saltando sobre cómo mantener su identidad durante la forma. Aquí no hay héroes ni villanos: la única complejidad de ser lanzada durante 30 años en democracia, todavía está tropezando con la conversación que compartimos sobre nuestra historia compartida. ¿Qué significa hablar de ser blanco y negro en este país ahora?

Usted es una ciudad de Cape Flat llamada Bishop Lavis, quince kilómetros del paraíso, conocido como Ciudad del Cabo, conocido como un “subcuplag” en el cementerio nacional. Población 55,000, tasa de desempleo 26%, 47% de los residentes ganaron menos de $ 140 por mes. Geográficamente, los pisos del Cabo son inolvidables. Las casas en cuclillas estaban fuertemente integradas juntas, bolsillos étnicos de las comunidades que viven en las áreas cercanas. Esta región fue un vertedero racista en la década de 1950, nominado para “no blanco” como parte de la ley de la región grupal. Los que viven aquí se vieron obligados a evacuar desde finales de la década de 1960 hasta la década de 1960 desde el CDB y el Distrito de Ciudad del Cabo. Aquí es donde crecí y me gustaría contarles sobre una casa especial donde mi propia vida ha tomado la forma.

En el patio trasero de mi abuela, canto con el local arenoso local en pequeños y pisos. Su casa siempre sostiene a varias familias bajo su techo de hojalata pesada: tres habitaciones en total; Creado a partir del bloque Cindendra; El piso del concreto desnudo y el aliento de vinilo agrietado. El suelo está doblado, se encuentra debajo del camino de un avión. Si alguna vez va al aeropuerto o aeropuerto internacional de Ciudad del Cabo y a mi ciudad en la ciudad, probablemente haya visto estas casas nacionales, el tramo donde hay un idiota para el espacio en el borde de una carretera nacional. Este es mi Ciudad del Cabo.

Ahora, soy dueño de una casa en la Copa Bo, el histórico barrio de Tihasik Malay donde mi familia una vez tuvo raíces. Una sola comunidad que fue rescatada por la fuerza de la eliminación, solo se enfrenta varias décadas después. Viviendo en espacios hantados que viven en Ciudad del Cabo; Cada sitio es un palimposte, mi propia casa es un callidocopio de la vida delante de mí. Mi abuelo creció en este vecindario. Los nuevos propietarios alemanes rompen sus huesos y costillas, una pareja veterana vivió toda su vida en estas paredes antes de volver a moda en su propia imagen. Tomé una decisión con mi sensibilidad con influencia europea unos años más tarde.

La rareza no me salta: comprar esta casa, imagínese un custodio mientras es un extraño. Un gentrificador, Ward Mobile, parte de Wave Wave Wave Wave, South Africanos educados estaban en este lugar para la comodidad y la reconciliación donde una parte de mí alguna vez se incluyó. El capitalismo quiere ser dueño de la tierra de mi nacimiento conducido por el equipo borrosa.

Aquí, hago mi propia buena casa, este conflicto fantasmal de una ciudad que nunca me amará, o a las personas como yo, detrás. Es cómo vivimos entre nosotros, cómo las colinas se convierten en comunidades, cómo las comunidades crean la sociedad. Es tan especial como Sudáfrica y las personas comparten la cerca en cualquier lugar de cualquier lugar, discutiendo la proximidad diaria y la fricción que se relacionó con ella. Esto es lo que quiero encontrar a la audiencia en este drama. A pesar de que las partes de la historia son específicas en Sudáfrica y su contexto único, los temas de un buen hogar estarán conectados con cualquier otra persona que viva con otra persona.

Es un buen hogar Royal Court: Jeroud Theatre Del 8 de febrero; Después Bristol Old Vic, Del 14 de febrero al 8 de marzoEl